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  • 无尽的追思 永恒的典范──纪念先师离欲上人圆寂十周年

    庙无道，不能兴教。” 意思是庙子虽然修得好，要是没有道，不能振兴佛教。什么是道？持戒修行就是道。持戒修行的人，身心清净，精神生活充实，不贪着五欲六尘，自能安贫乐道。上人一生，严持戒律，精进修行，有修有...

    释昌臻

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  • 浅谈断三结

    经263经的孵卵譬喻及1174经的流树譬喻都在述说一个人只要方法正确，精进修行，迟早都要自然漏尽烦恼，这些譬喻对修行者有很大的鼓舞作用。　　检证须陀洹果的标准是断三结，即断身见，断戒禁取见，断疑。鉴于...

    江焕铭

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  • 佛欢喜日的由来及盂兰盆节的意义

    日的意义？　　自恣法后，能令佛欢喜有三义：　　1. 十方诸佛因见僧众能安居精进修行圆满，故生欢喜。　　2. 解夏自恣法后，僧众能自我反省检讨，及大众互相检举，使于九十日中有犯过者，均能发露忏悔回复清净...日至七月十五日，共三个月为期九十天在这期间，僧众不得外出行化，必须聚集一处，坚持戒律，皎洁其行，专心修道，名结夏安居。《结》是结制。《夏》是夏天。《安》是安定。《居》是居住。 　　(2) 佛制结夏安居...

    不详

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  • 玄沙师备禅师悟道因缘

    福州玄沙师备宗一禅师，雪峰义存禅师之法嗣，俗姓谢，福建人。少年时，喜好钓鱼，每天泛一小舟于南台江上，跟江上的渔者相游戏。唐咸通初年（860），师备刚好三十岁。回想起这以前的一段生活，他忽然生起强烈的出家愿望，于是弃舟投芙蓉灵训禅师座下落发，旋即又前往豫章开元寺受戒。此后，他便寡言少语，一心精进修行，布衲芒屦，终日宴坐。众人都为他的巨大变化感到惊异。　　师备禅师本与雪峰义存禅师是同门师兄弟，都曾经...

    不详

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  • 正见-佛法的真谛

    发现==== 　　依经所指 　　五阴所在，十二处所在，一切相所在之处，（各种情感，概念，记忆，行向，意识，等等），即是 苦难之果 所在，即 苦难谛 所在， 　　而执着于 　　五阴，十二处，一切相，（各种情感，概念，记忆，行向，意识，等等），即是 苦难之果 升起之处，即是 苦难谛 升起之处， 　　轮回流转，由此而生。 　　依以上的认识， 　　于 三十七道品之处 精进修行，以 正见 观察_思维 苦难谛...

    不详

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  • 不破本参不住山,不破重关不闭关

    条件，再恶劣的环境之下，他都仍然可以的不退道心，精进修行，因此才有住山的资格。　　第二关是重关，“不破重关不闭关”，所以他们闭关的条件就是破重关，八地菩萨。破本参是初地菩萨，本参就是开悟了嘛，以大乘的...

    不详

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  • 公众形象与道风建设

    的弘一大师，严持戒律，精进修行，即便平时不开口说法，他身边的人也会被他精严的戒德所感染和摄受，让人自然而然地就生起恭敬、皈依的心念。这便是他的僧人形象在公众面前所形成的特殊而强烈的摄受力。　　如今的...某某山上某某庙里的和尚，由于庙里起了火灾，烧了房子，住持便让他们下山来化缘。我说我不懂化缘是什么意思。他一急，便说“给点钱就行了！”我着实被他的直接吓了一跳。从此，和尚在我心中的形象，便是一个只知道...

    源 野

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  • 浅析弘一大师的最后遗偈和遗墨

    之遥。学佛的要旨是理解佛的教诲，发菩提心，行菩萨道。拜佛仅是修行的一种形式和方法，这是大师一生学佛的心得体会。末法时代，佛教日趋世俗化，众多缁素“信士”只求形式，不修诚心，大师的这句偈语，也是对他们的告诫。　　“问余何适，廓尔亡言。”　　大师出家后精进修行，已经了却生死，证得菩提，生命已经得到升华，与浩瀚的宇宙融为一体。若问大师身后往何处去,以我们凡夫俗子之见，他当登九品莲座,往生西方极乐世界。但...

    施荣茂

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  • 密宗行者应该懂得的几个大问题

    不是修几个月，而是要修几年，甚至更长，才有可能成就。弥勒日巴祖师从其师尊玛尔巴处闻法得聆口诀，在崖洞中闭关习定精进修行，经十一个月而坐垫不冷，渐次明觉增长，才悟得见赤裸裸明朗朗境界。然而也只是定相的觉受...、慧,熄灭贪、嗔、痴。再进一步发菩提心，行菩萨道。如果首先做到身不去作恶，就那时身业清净，口不犯黑业，就是口业清净，心不打妄想，就是意业清净。所谓积聚福报资粮，不做诸恶，众善奉行为修福，自尽其意为修慧...

    不详

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  • 大陆弘法学术交流记实（二）

    ，勉励大众精进修行，随缘接引亲朋好友来学佛，能够增长智慧、生活中拥有自在的功夫、也能为家庭带来吉祥平安。最后院长带领信众发愿回向，讲座历经两小时，讲堂位置坐无虚席，各各法喜充满的回寮房休息，准备明日的...

    释印彬

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